Правило Веры, Москва Толкование Послания апостола Павла к Римлянам в 2-х томах. Святитель Феофан Затворник

В своих трудах по толкованию текстов Священного Писания святитель Феофан Затворник особенно выделяет Послание к Римлянам апостола Павла - это толкование отличает особая глубина и значимость. Святитель говорит о том, что апостол Павел рассуждает не о теории, а о домостроительстве спасения, делом совершенного и делом силу являющего.

Святитель Феофан Затворник повествует о Духе усыновления как о существенном содержании всей жизни во Христе. Кто принял Иисуса своим спасителем, Бога будет именовать Отцом, ведь движет его к этому Дух святой.

Святитель говорит нам, что до того, как был воплощен Господь наш Иисус Христос, в языческом и иудейском мире было осознание несовершенства, люди искали спасения, но обрести его было невозможно. Однако благодаря искупительной жертве Христа вернулся в мир Дух святой и благодать его - если вера глубока, то может придать она человеку сил, будет споспешествовать стремлению жить в соответствии с законами Божьими.

Именно потому главным предметом в Послании, как мыслит Святитель Феофан Затворник, является открытие правды Божией через благовествование Христово, она укореняется в человеке, и вера даст жизнь праведную. Святитель говорит, что вера обязует людей стремиться к святости, и благотворной является она. Кому под силу отлучить нас от любви Господней? Все можно преодолеть благодаря силе нас Возлюбившего.

В каждом из своих Толкований Святитель использует немало цитат из трудов, написанных "древними толковниками" - святителями Иоанном Златоустом, Фотием и Геннадием Константинопольскими, блаженными Августином Иппонийским, Феодоритом Кирским и Феофилактом Болгарским, а также многими другими. Любое из Толкований, написанных святителем Феофаном Затворником - это подлинная христианская мудрость, воплощенная в книгах святоотеческая мысль.

Второй том продолжает вероучительную и нравоучительную части - в них Святитель объясняет, как в согласии с учением апостола Павла пройти по пути Божьему - боголюбивый и богобоязненный христианин должен полностью доверять промыслу Господнему, искренне любить окружающих, сердечный мир иметь с государством и обществом - ведь никто не живет ради себя, и не умирает ради себя, и в жизни, и в смерти мы принадлежим лишь Господу. Каждый из нас предстанет перед Судом грозным, и потому должны мы быть сильными в вере, но не делать ничего в угоду себе.

Оба тома содержат примечания редакции, объясняющие затруднительные для понимания слова. Угловые скобки означают, что текст в них привнесла редакция. Кроме того, в этом издании впервые полностью раскрывается "Содержание" данного труда Святителя Феофана Затворника, оно с тщанием выверено и расширено.